《中国社会科学报》发文评介《侗妹》

龙月江

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《中国社会科学报》发文评介《侗妹》

由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版的《中国社会科学报》2009年11月12日第四版发表了由中国社会科学院民族文学研究所退休干部吴碧云研究馆员撰写的署名文章《遭遇<侗妹>》。

文章中说：“今年初夏的一天，偶然收到龙月江寄来的一本自传体长篇纪实文学——《侗妹》，共28万字。书中朴实的语言透露出不平凡的人生境遇，深深地打动了我，让我和书中的主人公一起叹息，一起流泪，一起欢笑……”

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文章中两处有误：1、我不是1976年随爱人来北京，而是1960年随母亲来北京。2、我不是到中国社会科学院外国文学所做勤杂工，而是到中国社会科学院少数民族文学研究所做收发员兼勤杂工。特此说明。


如图：

早秀人家

恭喜，一个伟大的侗族作家诞生。

西西弗楼主

祝贺之

龙月江

恭喜，一个伟大的侗族作家诞生。
早秀人家 发表于 2009-11-13 10:30

谢谢早秀人家！

我不是作家，更不是“伟大的侗族作家”。现在我已经从当年的小“侗妹”变成一位普普通通的侗族老太婆罢了。

龙月江

祝贺之
西西弗楼主 发表于 2009-11-13 12:28

谢谢西西弗楼主！

你这个名字很特别啊！：）

青木竹丝

恭喜  看来我们天柱又要如龙传宁老师说的  要复兴五十年代的文学艺术盛景咯

侗乡木楼

恭喜呀恭喜呀，

职业画家

好事好事,龙阿姨继续下一部大作,

高铎

今年国庆，我和高美楠在黎平肇兴，一人买了一本龙嬢嬢的《侗妹》，高美楠在游记中提及。回来后恭恭敬敬捧读，不敢遗漏一字，常常读得热泪盈眶。

《侗妹》是一本难得的好书，好在它不仅为侗族文学史增添了一朵奇葩，更重要是为后人研究一段中国历史提供了不可多得的珍贵资料，具有极大的史料价值。当然，作为普通读者，我是把《侗妹》当成纪实文学来读的，可以说读着这样的作品对我们的心灵是极大的震撼，我想每个读者都会和我一样感慨唏嘘。龙嬢嬢她们这一代人，真是太不容易了，经历了太多太多的磨难，但对生活依然那样热爱，那样执着。从北京送龙嬢嬢母女俩回家的那个湖南的“张大哥”，真是太好了，给我印象十分深刻。当是看到“爱情没有中断”这一节的时候，心理涌起的感觉很特别。文章写的是1962年，三年“自然灾害”刚刚结束，人们的温饱问题并没有基本解决，但是，龙嬢嬢就跟着她的姐姐们上山去玩山，唱着我们熟悉的“初来连，初来高坡开丘田……”的优美的山歌。我看到这里的时候，既为龙嬢嬢那一代人遭遇的人间苦难感到难过，又为她们对生活依然充满憧憬而感到欣慰。同时，也感到特别亲切，因为龙嬢嬢写到的那些生活情境我们太熟悉了，那些人，那些真名真姓的前辈乡亲就是我们身边的人，比如文章里有我同学龙文钧的父亲龙昌德，有以前跟家门合租的小胡MM的伯父胡贤宣等等，这些名字都耳熟能详。故事发生的地点，除了北京，就是故乡石洞的高美楠、汉寨、皮厦、槐寨、黄桥等等，读着读着就仿佛身临其境，就好像又回到了自己家乡。

总之，《侗妹》是一部很好的作品。这部作品最可贵之初就在于龙嬢嬢用最朴素的文字真实地记录下来了一个地方、一群人和一个民族在某个特定时期的历史和命运，留给我们很多的启发。当然，如果龙嬢嬢能在更注重一下环境描写就好了。作品给我们讲了很多故事，这些故事很生动，但是，我觉得环境描写还不够，无论是自然环境还是社会环境，就使得故事的发生和发展缺少了深刻的背景。比如，看了作品，在我们心目中没有留下关于汉寨当年样子的情景，就连作品里很重要的一个小地方——石洞小学，当年是怎么样子，在我心目中还不是很清晰（这点龙嬢嬢应该向姚国丹学习，很多人看了他的作品后，都被他笔下的盘村所吸引，千方百计想方设法也要去看看那个美丽的盘村，结果到了那里才知道上当^_^）；而且，作品中人物命运与社会历史背景的结合也还不够紧密，应该结合得更紧密一些，或者说，应该把故事放在特定的历史舞台上去讲述，效果会更好一些。当时一个接着一个的政治运动龙嬢嬢在作品中少有提及。例如，大炼钢铁、大食堂、人民公社……这些运动在石洞那一带是怎么样子，我们也无从知道。文章中仅写到了作者母女上北京、哥哥又去了天柱读书，自己家的房子就被用着生产队办公使用，拆掉了一些板壁和拿走了一些家具等。这个细节非常好，但是，这样的细节如果能放在生产大队的组织形式、生产情景和以及这种体制下的人情世态等等大背景下去讲述，文章也许就会显得更加丰满和厚重，这不能不说有一点遗憾。又如，龙嬢嬢在写自己和母亲的户口跟随姐姐姐夫调入北京，是怎么实现“农转非”的，如果能顺便对当时的户口政策作一些交代——哪怕是简单的交代——就能使我们更全面地了解当时的社会背景等。再如，那个带作者母女上北京的槐寨“杨大哥”的命运，跟他父母的观念、他自己的个性，也跟那个时代的转业军人安置政策等都有密切的关系，但是，我们知道他父母的保守、自私和他个人的孝顺，但是，对于他由部队转业的铁路工人变成农民的过程，当时一定有更深刻的社会背景，而龙嬢嬢没有给我们交代。《侗妹》不可能是一部百科全书，但是，人物的命运跟一个时代和他生活的环境是密不可分，我们期望能够通过作品更全面的了解那个时代，所以，我希望龙嬢嬢在“下部”的写作中多注意一些自然环境和社会环境的描写。

上述仅仅是我读《侗妹》之后的肤浅感想，写出来与龙嬢嬢和大家共同探讨。一个小学没毕业的老太婆能写出这样伟大的作品（没错，我认为很伟大），不能不说是一个奇迹。希望自己今后能有时间多读几遍，多感受感受父母亲那一代人的悲欢离合的故事（从介绍中得知龙嬢嬢比我父亲小一岁），同时也能写出一些更深刻的读后感来。

另外，我想买10本《侗妹》送给朋友，特别是送给父辈们，让他们在龙嬢嬢的笔下去缅怀他们那流逝的岁月。请龙嬢嬢给我一个邮购的方式。谢谢！

高铎

QQ群里的一段对话：

煙火(468026159)  16:50:11
支持，希望邮购方式也能发到我的邮箱wanghu1986119@163.com。哥丹的书，写的是我们父辈的事情，有的事我们从小听到大。强烈想再拜读此类作品！

高铎(331847790)  16:57:36
技巧上，龙阿姨显然是不能跟哥丹相提并论的。但是，龙阿姨的《侗妹》无论是篇幅还是气势都要比哥丹的恢弘，尤其对人间的大苦大难有一份淡定的从容，这可能是跟她年龄有关。这是使我感到特别震撼的。